100 yıl sonra, Lozan Antlaşması hala güçlü bir ders veriyor

Middle East Eye sitesinde yayınlanan yazı, Milli Mücadele’nin bir özetini yaptıktan sonra Lozan Barış Antlaşması’nın dayandığı temelleri ve nasıl hala yürürlükte olabildiğini açıklıyor. Lozan’ın sahanın gerçeklerine dayanan tek anlaşma olduğu için güncel ve geçerli kalabildiğini belirten Karcic, bugün Lozan’dan alınması gereken güçlü bir ders olduğunu ifade etti.

Karcic’in yazısı şöyle:

100 yaşında, Lozan Antlaşması hala güçlü bir ders veriyor

24 Temmuz Pazartesi, Ankara hükümeti ve İtilaf Devletlerinin Türk temsilcilerinin İsviçre’nin Lozan kentinde bir anlaşma imzalamasının 100. yıl dönümü. Bir asır sonra, anlaşma hala yürürlükte ve Türkiye ve ötesi üzerinde derin bir etkiye sahip olmaya devam ediyor.

HASTA ADAMIN ÖLÜMÜ

Birinci Dünya Savaşı 1918’in sonlarında sona erdiğinde, Avrupalı güçler “Boğaz’daki hasta adama” son ve ölümcül bir darbe indirmeye çalıştılar – Osmanlı İmparatorluğu’nun gerileme dönemindeki adı buydu.-

30 Ekim 1918’de Limni adasındaki Mondros’ta imzalanan ateşkes, Osmanlı’nın teslim olmasını sağladı ve Müttefiklerin işgaline ve Osmanlı topraklarının paylaşılmasına zemin hazırladı.

Sultan Mehmed’in 1453’te İstanbul’u fethinden bu yana ilk kez şehir yabancı işgali altına girdi. İngiliz, Fransız ve İtalyan birlikleri İstanbul’a yürüdü.

30 Ekim 1918’de imzalanan Mondros Mütarekesi, Osmanlı’nın teslim olmasını sağladı ve daha kötülerinin gelmesine zemin hazırladı. Ayrıca, Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluşuna kadar devam eden Müttefik işgaline karşı Türk ulusal direnişini ateşledi.

SEVR ANLAŞMASI

İtilaf Devletleri’nin yaklaşımı, Osmanlı İmparatorluğu’ndan geriye kalanları küçük düşürücü bir antlaşmayla bölmekti. 10 Ağustos 1920’de bir Osmanlı delegasyonu ile İtilaf Devletleri arasında imzalanan kötü şöhretli Sevr Antlaşması, olağanüstü cezai tedbirler dayattı.

Sevr, Osmanlı İmparatorluğu’nun herhangi bir bölümünü işgal etmeyi içeren Müttefik çıkarlarına ulaşmanın yanı sıra, Türk egemenliğini ortadan kaldırmayı amaçladı ve Türk anavatanının büyük bir bölümünü Yunan, Ermeni ve Kürt toprak emelleri için tahsis etti.

433 maddelik ayrıntılı antlaşma, Osmanlı topraklarını paylaşmaya, boyun eğdirmeye ve mülksüzleştirmeye çalışan utanç verici bir belge olarak duruyor.

İstanbul hükümeti Sevr Antlaşması’nı imzalarken, Mustafa Kemal Paşa (daha sonra Atatürk) liderliğindeki Türk ulusal kurtuluş hareketi bunu reddetti. Merkezi Ankara’da olmak üzere 23 Nisan 1920’de kurulan ve Türk Kurtuluş Savaşı’nda önemli rol oynayan Büyük Millet Meclisi, Ağustos 1920’de Sevr’i reddetti ve hiçbir zaman onaylanmadı.

FETVA SAVAŞLARI

İstanbul hükümeti, Anadolu’daki milliyetçi güçleri Halifeliği tehdit eden ve savaşılması gereken “isyancılar” olarak ilan eden İstanbul Fetvası’nı yayınladı. Milliyetçi güçleri destekleyen İslam alimleri ve yetkilileri ise kendilerine ait bir fetva yayınladılar. Ankara Fetvası olarak bilinen ve ulusal direnişin ilk destekçilerinden olan Ankara müftüsü Rıfat Börekçi, başkentin “Müslüman düşmanları” tarafından yabancı işgali altında olduğunu ve halifenin yargısının tehlikeye atıldığını iddia ederek dini terimlerle yanıt verdi.

Mustafa Kemal Paşa duvardaki yazıyı çok daha önceden görmüştü. Milli direniş hareketine öncülük etmek için Mayıs 1919’da İstanbul’dan Karadeniz’in Samsun kentine doğru yola çıktı.

Anadolu’da ortaya çıkan çeşitli direniş örgütlerine liderlik, örgütlenme ve stratejik vizyon sağladı.

KALICI BİR MİRAS

Mayıs 1919’dan Ekim 1922’ye kadar süren Milli Mücadele, Türkiye tarihinde önemli bir olay oldu. Milliyetçi güçler Sevr’i reddederek topraklarını işgalci güçlerden kurtarmak için bir kurtuluş mücadelesine giriştiler. Sonuç, Ekim 1922’de Marmara bölgesindeki Mudanya’da imzalanan ve ertesi yıl yeni bir barış antlaşmasının yolunu açan bir ateşkes oldu.

Mustafa Kemal Paşa, en üst düzey askeri komutanı ve müstakbel halefi İsmet İnönü’yü Lozan’daki Türk heyetinin başına atadı. Konferans Kasım 1922’nin sonlarında başladı ve aralıklı olarak bir sonraki yılın Temmuz ayına kadar sürdü. Ankara’nın öncelikli hedefi Türk bağımsızlığı ve egemenliği idi. Yani Sevr’in kaldırılmasını istedi.

Konferans sırasında Türkiye ve Yunanistan, geniş kapsamlı sonuçları olan bir anlaşmaya vardı.

Nüfus Mübadelesi’nin 1. maddesinde yer alan “1 Mayıs 1923 tarihinden itibaren Türkiye topraklarında yerleşik Rum Ortodoks dinine mensup Türk uyruklular ile Yunanistan topraklarında yerleşik Müslüman dinine mensup Yunan uyrukluların zorunlu mübadelesi yapılacaktır.” 2. Maddede belirtildiği gibi istisnalar, “İstanbul’un Rum sakinleri” ve “Batı Trakya’nın Müslüman sakinleri” idi. Bu anlaşma sonucunda yaklaşık iki milyon kişinin anavatanlarını terk ederek yeni topraklara yerleştiği tahmin edilmektedir.

Lozan Antlaşması, Türk Kurtuluş Savaşı’nın doruk noktası oldu. Osmanlı İmparatorluğu Birinci Dünya Savaşı’nda kaybeden taraftayken, İtilaf Devletleri bölme ve işgale başvurdu.

Sevr, 100 yılı aşkın bir süre sonra Türkiye’de ve ötesinde kamusal söylemde yer alan bir sembol haline geldi. Hatta Batılı güçlerin Türkiye’ye çifte standart uygulamalarını ve ülke içişlerine karışmalarını anlatan “Sevr Sendromu” Türkiye’de yaygın bir inanış haline geldi.

Sevr’in yürürlükten kaldırılması ancak Türk ulusal direniş hareketinin 1919’dan 1922’ye kadar sahada askeri zaferler kazanmasından sonra gerçekleşti. Bu, 100 yıl öncesinin kalıcı dersidir. Lozan, rahmetli BBC muhabiri Andrew Mango’nun Sultan’dan Atatürk’e adlı kitabında belirttiği gibi aynı derecede önemlidir: “Birinci Dünya Savaşı’ndan sonra akdedilen tüm antlaşmalar arasında yalnızca Lozan Antlaşması ayakta kaldı.”

Bir asır sonra, Lozan basit ama güçlü bir ders veriyor. Diplomatik müzakerelerin sonuçlarını ve barış anlaşmalarının özünü belirleyen ilkeler veya normlar değil, sahadaki gerçeklerdir. 1923’te durum buydu ve bugün de öyle.

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

xxx